Géopolitique et religion : le retour d'un soft power millénaire

Cette école d'été va couvrir  trois scènes géopolitiques dans lesquelles les religions organisées présentes sont utilisées comme moyens de domination idéologique par les différents États - acteurs, avec ou sans le consentement de leurs hiérarchies : 

1. Les États qui ont émergé de l’ex-URSS, les Balkans, le Moyen Orient : Source de légitimité du régime impérial des tsars, persécutée et parfois instrumentalisée par l’État soviétique, l’Église orthodoxe est redevenue clé de voûte de l’idéologie de l’État russe sous Vladimir Poutine. Mais la religion orthodoxe est loin d’être limitée dans les frontières de la Russie. 
2. Le monde musulman : Privé d’autorité suprême après l’abolition du Califat par Mustapha Kemal en 1924, l’Islam sunnite ne semblait plus constituer un facteur de poids en politique internationale jusque dans les années 1990, même si l’avènement d’un régime théocratique dans la « patrie » traditionnelle du chiisme, l’Iran, avait surpris et alarmé les analystes géopolitiques en 1978. Le « soft power » que ce leadership apporterait à l’État qui l’exercerait nourrit des rivalités entre pays « frères » et fait l’objet d’un jeu d’échecs auquel participe une grande partie des grandes et moyennes puissances internationales. 
3. Le sous-continent indien : La victoire électorale du parti Bharatiya Janata (BJP) du leader charismatique Narendra Modi en 2014 a changé la donne dans la plus peuplée démocratie du monde, qui se définissait jusque à ce moment comme un État (presque) laïque. Instrument idéologique du pouvoir de Delhi, l’Hindutva est-elle destinée à jouer un rôle géopolitique majeur dans la région et en dehors de ses frontières?